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  • 水陆大法会

    水陆大法会  水陆法会:水陆法会又名水陆道场、水陆斋。此会因以供饮食为主,为超度一切水陆亡魂而设,而且须将饮食撒在陆地与河流湖泊之中,故称水陆大法会。这种法会的特点是:  时间长,少则七天,多则四十九天。  规模大,参加法事僧人最少百人,多则千人、万人。  法事全,凡佛教各种法事,无不包括在内。  五台山举办水陆法会历史悠久,但从民国二十四年举办一次后,长达七十年间再未举办。1994年,碧山寺...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07360352764.html
  • 上海玉佛寺高僧大德留迹

    祝愿世界和平,在玉佛寺启建水陆讲经道场法会,延请近代禅宗耆宿虚云老和尚主法,并有圆瑛、应慈、持松、苇舫等十大法师莅会讲经,历时四十九天,是上海佛教史上规模空前的一次盛会。  建国以后,圆瑛法师担任第一届...

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    |佛学论文|因明|五明|

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  • 持诵准提咒的建议

    持诵准提咒的建议 准提咒既可出声念也可心中默念。出声念一般用来正修或多人合诵,默念用于散修或长时间修行。最多的念诵心态为「寂心」,平静的心,正如龙树菩萨的赞偈所言:   准提功德聚。寂静心常诵  一切诸大难。无能侵是人  天上及人间。受福如佛等  遇此如意珠。定获无等等   对于诵完一千遍普贤行愿品及圆满四十九天准提修法的居士来讲,在念诵时,可以根据自己的愿望,选择增、息、怀法的一种,并配合...

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    |佛学论文|因明|五明|

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  • 大修行人一定要闭关吗?

    大修行人一定要闭关吗?   闭关,又称掩关,这名词和风气,在印度并没有,在中国也一直到元朝之后,甚至到了明朝,才看到这种修行方式的记载。因此可说,大修行人不一定要闭关;相反的,闭关者也不一定是大修行人。   闭关可能是渊源于西藏佛教的长期洞窟修练,当喇嘛教随著蒙古王朝到了中国内地,闭关方式也日渐风行。   从修行的方法而说,有定时的、定期的功课以及一定时段的修法,比如七天、二十一天、四十九天、...

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  • 了解佛事音乐

    ”,简称“水陆”。是为超度普济水中、陆上一切鬼魂的大型法会,是各种佛事中规模最大历时最长的佛事,少则七天,多则四十九天,参加人数少则几十人,多则百人、千人以上。设有内、外各种坛场,主要有诵经、礼忏、...

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  • 简释水陆法会之缘起

    法会有三个特点:一是时间长,多则四十九天,少则三天,一般七天。二是规模大,参加的僧人多达千人,一般需要七八十人。三是法事全,凡佛教各种常见法事无不包括在内,还要悬挂几十幅水陆画,各种供物也是十分周全。...

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  • 南怀瑾:真正的佛法——“至孝”

    旁边的同学代劳。结果,一觉醒来,恐怕别人饭菜做得不好,鬼朋友们不吃,担心亏待了他们,又自己重新来过。   行菩萨道,济度一切众生   并且,每一个朋友走了,中元节,我照样四十九天,观想他们来接受...

    南怀瑾

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  • 南怀瑾:坚持每天念《心经》

    不吃,担心亏待了他们,又自己重新来过。 行菩萨道 济度一切众生 并且,我每一个朋友走了,中元节,我照样四十九天,观想他们来接受施食。反正我天天大请客,多一个人,多加一副碗筷,不会有问题。不过,我...

    佚名

    |众生|华人佛教|国学大师|南怀瑾|

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  • 南怀瑾:我每天晚上一定念《心经》、施食

    济度一切众生 并且,每一个朋友走了,中元节,我照样四十九天,观想他们来接受施食。反正我天天大请客,多一个人,多加一副碗筷,不会有问题。不过,我不刻意对别人提倡此事,但是这里的同学,我则严格要求他们做...

    南怀瑾

    南怀瑾|心经|施食

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  • 佛教节日祥解

    斯里兰卡、缅甸、泰国等,根据上座部的传说,以四月十五日为佛诞生日,同时也是佛成道日、佛涅架日。佛成道以后,到鹿野苑为五比丘开始说法,经过四十九天,即六月初四日为佛初转法轮日。这天,佛教徒应到寺院旋绕佛塔。...四月十五日为佛诞生日,同时也是佛成道日、佛涅架日。佛成道以后,到鹿野苑为五比丘开始说法,经过四十九天,即六月初四日为佛初转法轮日。这天,佛教徒应到寺院旋绕佛塔。又,佛诞生后七天,佛的生母摩耶夫人便逝世而...

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